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インターネット上には多数の妖怪が棲息している。その中で私が見たことのある連中をまとめることにする。「そんな妖怪は存在しない」と言われる恐れもあるが、妖怪図鑑に執筆者の創作が含まれるのは伝統だろうし、べつに問題ないだろう。あくまで私の観測ということで。 「どっちもどっち」 言わずと知れた有名どころ。圧倒的に非対称な二者をあたかも対称の存在であるかのように扱い、相対的に大きな非がある側を擁護する妖怪*1。分の悪い側を無原則に庇う判官贔屓では決してなく、肩入れしたい相手が形勢不利な場合にだけ出てくるのが妖怪と呼ばれる所以。 「○○と同じ」（○○とそっくり） 「どっちもどっち」の派生妖怪。○○を批判している者を揶揄してくる。直接的には○○が関わっていない場合にも出てくることが多い。「どっちもどっち」と同様、非対称なものを五十歩百歩だと同一視する性質がある。 「右も左も」 いわゆる自称中立で、「どっ
まあ、なんちゅうか、誤読の指摘を受けてまともに反論もできずずるずると後退するか、せいぜい「〜としか読めません」とか「〜に決まっています」、「そんなことを言ってなんの意味があるのですか」などと、それこそ論証抜きの主観性丸出しのことを言う人にあれやこれや言われてもですね。 それこそ、無敵の「印象論法」というやつでして、なんの意味もありゃしませんね。 追記： そのなんですね、トリアージや「全体最適化」論に含まれる問題点を指摘しただけで、お前はトリアージを否定するのかとか、そんなことを言ってなんになる、などと言い出す心性というのは、過去の日本の過ちを指摘されると、お前は日本を否定するのかとか、そんなことをいまさら言ってなんになるのだ、などと言い出す人らとそんなに変わらんと思いますよ。 彼らもよく言いますね。「そんなもの、先人を貶めようとしているとしか読めません」とか、「あなたたちは、日本が嫌いなの
どうして「自分の理解できないこと」を「チキン」「卑怯」と口汚く罵ることにより、自分はそうでないからお前たちより偉いんだって人間が消えないんだぜ？ですぅ もちろん、俺もこのエントリでその仲間入りなんだぜ？ですぅ 車は移動手段なんだから、目的もなくドライブしちゃいけません！排ガス出して騒音撒き散らして、何が「ドライブは楽しいからｗｗｗ」ですか！って意見と一緒なんだぜ？ですぅ むしろ、はてブはお前が見なければいいだけじゃん、結局「しべないいのに」とかタグつけてる奴見ながら「うわっ、キモッ、頭悪い」とか感じて「自分はそうじゃない」っていう優越感がどこかにあるんだよ。だぜ？ですぅ それとも「死ねばいいのに」タグをつけられた本人が反論できずに顔真赤にして増田に出張ですか？ですぅ 俺はＰＳ３で焼肉やるし、はてブにネガコメつけるし、エアダスターは扇風機代わりだし女は肉便器だ。ですぅ どうして他人のやること
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腹が立ったので真面目に書きます。 何が問題関心かというとつまりこういうことです。図書館ホームレス問題において、なぜ差別の議論が必要かということが分かってない人が圧倒的に多い。 ロマンスさんは http://d.hatena.ne.jp/Romance/20080830 http://d.hatena.ne.jp/Romance/20080901 の２つのエントリで既に図書館ホームレス問題への具体的な解決策の提案をしています。それは多くの人が勘違いをしているような、図書館だけに負担を強いるようなものでは全く無く、政治・福祉・社会全体でホームレス問題に取り組んでいこうというものです。具体的な提案の中身についてはもちろんこれがいいいやあれがいいと大いに議論していいと思います。ただ、にも関わらずロマンスさんが差別の問題を焦点化させようとしているのは何故かということです。 http://h.hat
（はてなブックマーク - 犠牲者をダシにすんな -good2ndの日記）暴行事件が起きるとよく現われて「どっちもどっち」みたいなことを言っていくid:tasoiさんですが、反産経・反花岡信昭*1の皆様*2におかれましては、id:tasoiさんの仰ることを理解しかねているかもしれないので、私が簡単に要約しておきます。 セカンドレイプへの反反論の構造米軍ふざけんな！基地は出て行け！ ↑事件を政争の具にするな。暴行されたのは「しつけ」のない被害者の自己責任 ↑ セカンドレイプ的な発言だ！けしからん！ ↑ そうやって「正義」ぶって声を荒げること自体、被害者のこと何にも考えてないじゃん ←ここただ、この反反論は浅すぎます。かなり恣意的・自己中心的な前提に則っています。つまり、自分が気持ちいいように論理を持って行っています。というわけでいくつかの展開例を考えてみました。 展開例その１：
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