家谱堂号是什么？有什么意义，每个姓氏的堂号是什么？什么是堂号？明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号，如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，就可缩小范围。各堂的代表姓氏“堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发
【小谱说堂号】《大秦赋》中的死对头秦国和赵国，八百年前居然是一家人！战国时期，赵国一直是秦国最强劲的对手，不仅处处与秦国为敌，一代雄主赵武灵王还曾绕道河套从陕北溜进秦国腹地侦查，继而扬长而去，惊出秦国上下一身冷汗。秦国正是在干掉赵国后才得以从容一统天下。战国中期诸侯割据可就是这么一对不共戴天的死敌，八百年前居然有着同一个祖宗。这到底是怎么一回事呢？关于秦国和赵国先祖的记载，最早可以追溯到舜的时代。据《史记》记载，舜时，秦和赵的先祖大费就“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”妥妥的操兽师。大费有两个儿子，长子大廉，次子若木。若木的四世孙费昌是驾御马车的能手，并依靠出众的车技，驾驶战车帮助商汤打败了夏桀。而大廉的玄孙孟戏和中衍，则是商朝国君帝太戊的专职司机。从此以后，大费的子孙就靠着给殷商国君驾驭马车屡立功勋，逐步成为商朝的诸侯。从驯养动物到为国君驾驭马车，大费家族的每一代人都是“车王”，家族绝技就是飙马车。商朝末年，中衍的玄孙中潏生了一个儿子叫
【小谱说堂号】遍及全国，人才辈出的熊姓，你知道它的堂号故事吗？熊姓，一个曾有72个望族的古老姓氏，起源早，人才多，是我国人口排名第72的大姓，人口接近四百万。熊姓最原始的先祖是祝融的后代鬻熊，鬻熊也是陆终第六子季连的后裔。周文王时期被封为护国候。周成王姬诵时，追封功臣后裔，他的曾孙熊绎受封于楚蛮，建立楚国。此后，熊姓成为楚国的国姓。除了从鬻熊发展而来，熊姓还来源于居邑名。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。还有一部分熊姓是少数名族汉化后改姓而来，比如苗族瑶族等少数民族中的熊姓。熊姓发展至今，人才辈出，《中国人名大辞典》收入了熊姓历代名人105位，占总名人数的0.23%，排在名人姓氏的第八十九位。熊姓名人北宋居多，我们所熟知的经学家熊安生、熊梦祥就是宋朝人。如今，熊姓居百家姓第68位，广泛分布在我国的江西、湖北、四川、湖南等省，占据熊姓总人口的66%
单姓寻根指南，单氏古今分布堂号详解历史上单姓的分布与迁徙先秦时期，单姓一直活动于河南。宋朝时期，单姓大约4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后，分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等。明朝时期，单姓大约有5万6干人，占全国人口的0．06%，排在第一百八十位以后。全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江，这三省单姓大约占全国单姓人口的65%，江苏为单姓第一大省，约占单姓总人口的29%。其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山西等！当代单姓的分布与图谱自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。当代单姓江苏，大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、河北、辽宁、吉林、黑龙江‘这等省集中了单姓人口的59%！其次分布于河南、湖南、浙江、江西，等省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠
【小谱说堂号】身长九尺的一介樵夫，武姓后人为何以他为堂号？公元705年12月16日，中国历史上唯一一个女皇帝武则天因病去世，享年82岁。武则天才情卓越、政治手段狠辣，她的一生传奇又励志，有功也有过。今天我们且将是非功过放在一边，来讲讲她的姓氏传承。武则天祖父武华，隋朝大臣，武周建立后，被追封为文穆皇帝，庙号显祖。父亲武士彟（yue）是唐朝开国功臣，曾资助唐国公李渊晋阳起兵，名列“太原元谋功臣”之一，官至工部尚书。武则天继位后，追谥武士彟为无上孝明高皇帝，庙号太祖。武姓源流众多，主要来源如下：一是源自周平王的少子姬武相传周平王少子出生的时候手掌中有“武”字的纹路，周平王认为这是上天赐姓，天命难违，于是将其赐姓为武，虽然他本人仍叫姬武，但其后代大都以武为姓，相传武则天一脉就是姬武的后人。姬武一脉如今主要分布在河南一带，也叫河南武氏。二是源自宋武公据《风俗通义》记载，春秋时期宋国的宋戴公有个儿子，原名司空，因死后的谥号为“武”，所以人们也将其称之为宋武
宗祠中，“堂号”的来历“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如：赵姓的“半部堂”，出自北宋王朝开国宰相赵普“半部《论语》安天下”的典故。周姓的“爱莲堂”，出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。他在《爱莲说》中，曾赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。谢姓的“东山堂”，出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安，字安石，胸怀大志，腹有良谋，淡薄名利，隐居会稽东山。在国家危难的关头辞别东山，出任宰相。指挥淝水之战大获全胜，继又北伐，收复青、兖、徐、豫等州；成为流芳千古的英雄人物。成语“东山再起”说的就是谢安。刘姓的堂号“蒲编堂”，典出三国蜀汉皇帝刘备故事。东汉末年，刘备家居涿县，幼年丧父，贫苦无依，和母亲一起织席卖草鞋为生。起事后，常被政敌蔑称为“织席贩屦小儿”。刘备称帝后，常思其母编织蒲席之苦，茶饭无味。刘姓后人遂以“蒲编”为堂名，以告诫子孙勿忘祖先创业之艰辛，以简朴勤奋为本。杨姓的“四知堂”，出自东汉杨震拒收贿赂
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