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邓氏家谱字辈大全
邓氏家谱字辈大全 导读:

  邓姓,中华姓氏之一。东汉是邓姓最辉煌的时代,南阳邓姓对以后的邓姓家族影响极大,因此,有“天下邓姓出南阳”之说。


  邓姓家谱查阅:


  【辽宁本溪】邓氏谱册一卷,编纂者不详,民国元年(1912)石印本,现被收藏在辽宁本溪市城子乡朱峪村。

  【江苏常州】潞城邓氏宗谱六卷,(清)邓川大邓三宝等重修,清宣统三年(1911)木活字本六册,现被收藏在北京大学、日本、美国。

  【浙江嵊县】古剡邓氏宗谱三卷,(民国)邓国珍等修,民国七年(19l8)木活字本,现被收藏在浙江嵊县平山乡礼义湾

  【安徽】宣城邓氏族谱不分卷,(清)邓洪勋等纂,清道光二十九年(1849)萃涣堂活字本四册,现被收藏在北图。

  【江西奉新】城南邓氏四修族谱十卷首一卷,(清)邓钰等纂修,清道光二十七年(1901)树德堂木活字本,现被收藏在江西图(缺2、4)。

  【湖北黄陂】邓氏宗谱三十七卷首一卷,(民国)邓卓汉总纂邓心鉴协纂,民国二十五年(1936)木活字本,现被收藏在武汉图(存卷首、4-9、11、13-15、19-24、 27-32、34、36、37)


  邓姓字辈查阅:


  山东青岛市邓氏字辈:从德长怀祖 

  重庆开县观索河邓氏字辈:启承正崇光文元绍先盛辉德志福轩历代昭穆圣

  广东陆丰邓元文支派字辈:维玉德文干元福来坊辉广永世昌

  湖北安陆邓氏字辈:有志朝廷承祖德忠权家国庆宗荣

  湖南辰州邓氏字辈:邓文永兴启生显胜秀昌

  河南南阳邓氏字辈:天喜传元丰秀齐怀足泽

  四川邓氏字辈:应元枝绍学

  广西桂林全州邓氏字辈:一上启登振三四锄文运自学忠少年

  云南东川会泽邓氏字辈:开国承先绪传家运益昌

  安徽芜湖凡昌县邓氏字辈:承先延世泽启厚裕易谋

  河北唐山邓氏字辈:泰守之福永承汉柏长久富贵

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文史图集精选
在家谱中,字辈有哪些形式和讲究?
在家谱中,字辈有哪些形式和讲究?
字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈分的字,这个字的位置大多在名字的中间,也俗称为派。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。在社会发展中,字辈在名字中的体现逐渐削弱,许多人都不再将字辈列为取名的必要条件。但字辈仍旧是一个蕴含着丰富内涵的重要文化板块。那么字辈有哪些形式和讲究呢,跟小谱一起来看看吧。图源网络真正的字辈起源在宋朝,在宋太祖、赵匡胤时期,两人为其后代规定了有十三个字辈,加上自己的匡字一共有十四个字辈,并成为一幅对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟
字辈除了能区分族人名字,还有什么作用?
字辈除了能区分族人名字,还有什么作用?
字辈在宗族中维护宗族制度起到不可低估的作用。简阳河东《钟谱》“命名派行”里有一段话,高度概括了字辈的作用。“世系源流,国史赖以序始终,而家乘则赖以序昭穆。乃近世之宗支混淆,昭穆亦因之失序者,果世系之不明与,亦派行之未立故耳。故兹者公同酌定...预派五十六字,....挨行命名。且命名不得犯此五十六字,混淆派行,庶几归于画一。虽错处九州,而行列相符,甫一问名,而即知尊卑,别亲疏也。尚何有昭穆之失序乎?”我们从具体作用讲,表现在以下几方面:首先,字辈可以明确宗族内世系。宗族内族人通过字辈取名,确保宗族世系清楚
为什么说坟前烧纸百回,不如撰修家谱一次?
为什么说坟前烧纸百回,不如撰修家谱一次?
有老话说,“一坟管三代”。谈到家运的传说,总会有“祖坟冒烟”的说法;谈到仇恨难忍,会说掘你家祖坟。关于修谱,还有“坟前烧纸百回,不如撰修家谱一次”的说法。为什么呢?一坟管三代谈到祖坟和祭祀文化,在很多地方,都有“一坟管三代”的说法。解释起来,就是祭祀扫墓,一般不超过三代。说法是,直系的父辈、爷爷辈,再往上就不能祭祀,怕对后代有不利影响。这个说法根源其实来自封建社会。穷苦老百姓平时本就在为温饱挣扎,遇上灾年动乱,为了生存只能逃荒,祖坟自然没人管了。再往后安定下来,想寻墓,也不一定找得到了。再现实一些的,中
家谱中的三族、五服、六亲、七庙、九族是什么意思?
家谱中的三族、五服、六亲、七庙、九族是什么意思?
家谱从最初的口传结绳,到之后的书籍笔录,再到现在的电子数据库。家谱不仅是记录的世系传承,更能直观看出血脉关系的亲疏远近。由此,也衍生出了很多专用词。三族这个要分为三点来讲。【一是指父、子、孙】《周礼·春官·小宗伯》曰:“掌三族之别,以辨亲疏”。郑玄注:“三族,谓父、子、孙”。【二指父族、母族、妻族】《大戴礼记·保傅》曰:“三族辅之”。卢辩注:“三族,父族、母族、妻族。”【三指父母、兄弟、妻子】《史记·秦本纪》:“法初有三族之罪”。裴骃在《史记集解》中,引用张晏的话说,三族指的是“父母、兄弟和妻子。”六亲
新家谱字辈应该如何设立?
新家谱字辈应该如何设立?
新家谱字辈应该如何设立?,字辈也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意
高要邓氏宗祠—见证400年邓氏发展繁衍
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南海邓氏钜和公后裔在田邓村举行联谊和祭祖
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南海邓氏钜和公后裔在田邓村举行联谊和祭祖,    罗村镇联星乡田邓村邓氏钜和公,乃南海邓氏越南公念二郎后代。1969年仙逝
族谱网带您畅游姓氏祠堂之亨堂村邓氏宗祠祠堂
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族谱网带您畅游姓氏祠堂之亨堂村邓氏宗祠祠堂,祠堂建立时间:据《亨堂村邓氏宗祠重建序》记载,邓氏宗祠始建于明代,原祠为土木结构
人文溯源
湖南衡阳邓氏流源
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湖南衡阳邓氏流源,衡阳沙头、尹家村邓氏   始迁祖之公,为禹公四十三世孙,原籍江西庐陵瓜畲,元季明
湖南长沙邓氏流源
湖南长沙邓氏流源
湖南长沙邓氏流源,长沙罐山邓氏    始迁祖斌公,明成化17年(1481)由江西南昌迁善化,落业罐
湖南永州邓氏流源
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湖南永州邓氏流源,零陵、祁阳邓氏      始迁祖日福公,原籍江西吉安府泰和县鹅颈坵,元末兄弟三人
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滑县焦虎乡关邓村邓氏家谱, 1352-2013
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潞城邓氏宗谱 [6卷](别名:邓氏宗谱)
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