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はてなキーワード:適用とは
どんな病気想像してるか知らんけど、がん治療例だと入院（手術）か、先進とかの保険適用外じゃなきゃほぼ高額いかんぞ？
後、国の高額なくなろうが、民間の保険制度は高額医療に関係なく成り立ってるから高額廃止されたとして民間に嵩上げはされません
https://anond.hatelabo.jp/20260207211635#
何回同じこと書いてるんだよ
https://anond.hatelabo.jp/20260207211828#
嘘ですら100回言えば事実扱いされるんだからお前が否定した程度のことなんでもないよね。意味ないなんてことない
dorawiiより
https://anond.hatelabo.jp/20260207212131#
「100回言えば事実扱いされる」
おまえ韓国人だったのか
https://anond.hatelabo.jp/20260207212947#
増田に来たときは、辞書片手に日本語勉強してるからスラングはわからないって言ってたし
案外本当に韓国人なのかもな
ハッショ+医者の問診でよく聞かれる家族歴で言うと糖尿・心疾患アリ。
公共の福祉のために子を持たない(但しそれを他人に対して適用しないこと、他人がそれを強制することを条件とする)ってのは相応に認めて欲しいんよ。
天下の最高裁ですら優生保護法廃止後に「優生学的配慮及び社会公益的要請として近親婚禁止は合憲」(最判平成19年3月8日民集61巻2号518頁)って言うんだから
長年コツコツやってきた資産運用のけっかなんの派手さもなく金融資産が1億を超えた。ただし住宅ローンの残債が2千万ほどあるので億ったとは言わないのかもしれない。住宅ローン減税の適用期間がまだ数年あり適用利率は減税分を超えて当初のような逆ザヤ状態ではなくなったが、減税分を差し引いた分よりも残債分の金額で持ってる債券の利率が上回るのでもう少しローンの金利が上がるまでは繰り上げ返済しないほうが得なはず。元金均等にしておいた自分を褒めたい。という認識は、計算が苦手なので間違っているかもしれない。けど全部返してしまうと万一何かあったときに借金を棒引きにしてくれる保険もなくなってしまうのだ。まあこれからも地味にやっていこう。
ヒキニート歴が長くなってくると
後ろめたさってもんが無くなってくるんだよな
たまに仕事してたりする
まぁ、最初は平日昼間、家の外に出るのもビクビクしてたけど
今が1番楽しいかもしらん
数年間は、彼女いない事や子供部屋おじさんである事を気にしたり
劣等感もあったけど、
もうだいたい全ての煽り文句は聞いてるので流石に顔真っ赤にもならないかな？
わからん。
金ない、未来ない、女いない、ヒキニートなのは十分自覚した上で
それはある意味あきらめからくる思い込みで自己を納得させてるだけかもしれない…と思いもしないくらい、ないな。
性欲もまぁそろそろ減退したのもあるだろう。
オナニーも週1以下になった。
知らんけど。
で、今が不幸か？と言われると人間の適用能力なのか単なる堕落なのか、いや、別に現状を変えよう…とも思わないんだよね🤔
将来、確実に人生詰むのが分かっていても、なんとかなるだろうとしか思えなくて…
今が楽しすぎる。
この増田とこの増田への肯定的な反応にはだいたい首肯できるのだが、相手への気遣いって物凄くエネルギーが必要なものでそうしなくてもよい相手にはクソ雑な対応を取ってしまいがちなものなのかなあなどと感じた
（どのアカとは言わないが、こういう気遣いは大切だよとコメしつつ、政治等のエントリでは対立する意見の相手に善意解釈の原理を一切適用せず悪罵に終始するのがいたりするので）
リンク先に色々生薬の名前が書いてあるけど、六君子湯、柴胡加竜骨牡蛎湯、抑肝散、釣藤散、四逆散、黄連解毒湯、半夏瀉心湯、竹筎温胆湯などが当てはまる。
ここらへんの漢方薬は保険適用だし、自立支援でも使えるんだが、使うには条件があるんで、「漢方薬の名前 ハル薬局」で検索をかけてくれ。
検索をかけて出てきたところに使える条件が書いてある。
「旧来モデル批判派」は、結婚指輪の贈答を「経済的従属の象徴」「時代遅れのステータス表示」「呪い」と定義し、現代の「自立した大人」の価値観と矛盾すると主張している。
本プロジェクトの目的は、この批判が陥っている「過度な市場原理主義的解釈」の誤謬を指摘し、結婚指輪を「非言語的コミュニケーションプロトコル」として再定義することによって、その機能的有効性を論証することにある。
本反論の構築にあたり、「PREP法（Point,Reason, Example,Point）」を拡張した論理構成を採用する。
批判派は「自立＝すべてを自分で調達すること」と定義しているが、これは共同体運営において非効率である。
結婚とは相互依存（Interdependence）の契約である。「欲しいものは自分で買う」という論理は独身者の生存戦略であり、夫婦という最小単位のチームビルディングにおいては、「贈与」による関係性の強化こそが合理的である。
「経済的自立」と「情緒的相互依存」は両立可能であるという概念実証。
人間の認知は不安定であり、数十年単位の契約（結婚）を維持するには、物理的な「アンカー（錨）」が必要である。指輪を見るたびに契約当初の感情（決意）を想起させる機能は、認知心理学的に「プライミング効果」として有効であり、これを「呪い」と呼ぶのは、契約維持の難易度を過小評価した楽観論に過ぎない。
指輪は「金属片」ではなく、関係維持のための「外部記憶装置」であるという再定義。
対等な関係なのに、記念品だけ経済力の証明を求めるのは矛盾とする。
マルセル・モースの『贈与論』が示す通り、人間関係は「等価交換（市場原理）」ではなく、「あえて借りを作る/与える（贈与原理）」ことで深化する。完全に割り勘化された関係（市場原理）は、損得が釣り合わなくなった瞬間に破綻する。一方的に高価なものを贈る・受け取るという「非対称性」こそが、論理を超えた「ケアの意思表示」となる。
「価格表」ではなく「コミットメントの質量の可視化」としての指輪の価値証明。
本プロジェクトの結論として、「引用文の主張は、人間関係を『市場取引』と混同しており、情緒的結合のメカニズムを見誤っている」と断定する。
なぜ、この結論に至るのか？「なぜ？」を3回繰り返して深掘りを行う。
A1.現代の「超・個人主義」バイアスにより、すべての事象を「コスト対効果（コスパ・タイパ）」でしか計測できなくなっているから。
「愛」や「信頼」といった数値化できない資産を扱う際、彼らは不安を感じるため、目に見える「金額」や「所有権」という市場的な指標に無理やり換算して理解しようとする。その結果、「買ってもらう＝従属」という短絡的な図式に陥る。
A2. 「他者への依存」を「リスク」としてしか認識できない、「脆弱性への恐怖（Fear ofVulnerability）」があるから。
「誰かに高価なものを買ってもらう」ことは、相手に借りを作ること、あるいは相手の愛情に身を委ねることを意味する。これは非常に無防備（Vulnerable）な状態である。批判派は、この「傷つくかもしれないリスク」を回避するために、「自分で買えばいい（自己完結）」という安全地帯に逃げ込み、それを「自立」という言葉で正当化している。
A3.現代社会において「共同体（コミュニティ）」が崩壊し、個人の生存責任が過剰に肥大化した結果、他者を信じて委ねる「贈与の作法」を喪失してしまったから。
昭和的価値観への嫌悪感から、彼らは「ウェットな人間関係」を全否定した。しかし、結婚とは究極のウェットな関係である。彼らの主張は、「傷つきたくないから、心の防壁を高く積み上げ、すべての貸し借りを清算し続ける」という、孤独な防衛本能の叫びである。したがって、結婚指輪という「非合理な贈与」を受け入れられないのは、彼らが「完全に他者を信じ切る（委ねる）」覚悟を持てていないことの裏返しに他ならない。
結婚指輪の贈答は「古い依存モデル」ではなく、「市場原理を超えた信頼関係構築のための高度な儀式」として、現代においても推奨されるべきプラクティスであると結論付ける。
保険なんてものは、稀に起きることは避けられないけど起きたら大変なリスクに備えて、みんなで少しずつ負担して稀な不幸が降りかかった人を助けようって仕組みでしょ？
エンジンオイル交換やワイパー交換に自動車保険使わせろって言ってるようなもん。
年金保険なんてものは、稀に超長生きしちゃった人だけプラスになればいい。
70歳からで十分。
それと、相手に早く先立たれた子持ちが遺族年金でプラスに、障害を持った人が障害年金でプラスになればいい。
全員が元を取れるかトントンのような制度じゃ破綻するというか、保険じゃない。
そりゃ、政府がやる保険なんだから多少税金で補填してもいいにしても、一般会計のなかで最も大きな支出が社会保険料の補填はやりすぎ。
結論から言うと建物の価格は上がっている、だけど上がるのはローコスト住宅が中心。
元からきちんとした設計のハウスメーカー系は材料高のみの影響を受けている。
そもそもこの法律、今までがガバガバ運用だったので、今回やっとこさまともな運用に変わったんだよね。
今回なんでこんなに混乱しているのかというと、昨年4月の建設基準法の大改正があったせい。この法改正は適当運用が厳格化されたって点で重要なんだけどね。
行政以上に民間の見通しが甘かったというしかないんだよね。2007年の建基法不況の再来が今起こっているってわけだ。
なんでこんなことになったのかというと、一番大きいのは都市計画区域外の法適用なんだ。
今までは都市計画区域すなわちある程度、大きな都市だけ注意すればよかった。だからこそ素人がリフォーム屋なんかやってられるわけだ。
ところがこれが全国津々浦々になっちまった。理由は熊本地震だ。都市計画区域外で基準法が適当運用されていたから家が倒壊しまくるわ、新築でもお隣さんがもたれかかるってことが起こってしまった。
それで、当たり前のことだけで日本で都市を抱えていない自治体はまともな建築指導課がない。そこに都市計画区域外でも法が適用ってことになって一気に業務が増えた。こんなのわかりきっていたことなんだけど、マジでみんな見通しが甘かった。
さらにしょうもないことに手計算前提の構造規定が表計算仕様に変わったんだけど、こいつに対応できない人もかなりいた。だって素人がリフォーム屋やってるんだよ。
法律分からなくても芸能人でも片手間でリフォーム屋やれるくらいの業界にエクセルなんてわからんちん。
こんな状態だから2007年の官製不況の再来はほぼ確実視されている。
されているんだけどさ、正確に状況理解できてる人がこれまた少ないのが実情なの。
国の方針として木造住宅の推進があるのですが、これは木造の設計技術が一気に更新されたのも大きいです。
特に構造計算がパソコンの高性能化で一気にカジュアル化しました。構造計算ソフトがフリーソフトになってしまっている上、計算にかかる時間が数百分の１になった。
壁を取ったり柱を外せば、どんな地震に対してどういう悪影響がでるかもアニメで見せられるようになった。まさに隔世の感。
２ 建築副主事新設は効果がなかったのか？ 支援組織は機能していないのか
制度はあるのですがそれでも追いつかないし、地方のコネやコミュニティが絡まってまともな人は集まらないのが実情です。
AIからの転載ということでnoteを教えていただいてありがとうございます。
リノベーションの厳格化ですが運用時にかなりの特例があるのですが周知されていないのが実情です。例えばシステムバスの改修はこれまで過半の模様替えの面積に算入されていたのが、算入不要になったなどです。
しかし、いわゆる緩和事項が建物内部の改修に集中し、建物外部のカーポート等の構造物については曖昧なままとなっているので新築時に混乱が生じているのも事実です。
これもその通りで構造規定、これは耐震性能周りの話で、2026年4月までは移行期間ということになっています。これが現場に混乱を生んでいます。
特に建物重量の算定方法が屋根と壁仕様だけ見ればよかったのが、太陽光発電パネルや複層ガラスも見ないといけません。
一般住宅も義務化されたもので省エネ規定がありますが、これも手計算不可能でエクセルシートの入力がわからないって言われる要因です。
元からそうだったので、単に設計ソフトを更新しろとしか言えません。
ここから追加分
6 4号特例がなくてもきちんとやっているところが大半
もっともリフォームの場合、かなりの緩和規定があるので、厳密に追っていくとあまり前と変わっていない。ただしカーポートなどの外回り工作物関連は厳格化の影響を受けている。
AIで何とかするには学習データがいるんだけどその肝心の学習データの大半がでデジタイズされていない。デジタイズされていても有料記事だったりでアクセスが悪い。
現状で建築法規の質問をするとソースはキュレーションサイトばかりで適当過ぎる。正直ノイズでしかない。
あまり悪く言わないでくれ。彼らは相当頑張って頻繁に説明会を開催しているんだけどいかんせん参加している企業の面々がいつも一緒
だけどこの説明をYoutubeとかにあげてほしいとも思う。今は国交省でも更に小セクションでそれぞれにYoutubeを上げているのは非効率極まりない。
ユダヤ教における「子ヤギの肉を、その母の乳で煮てはならない」という戒律は、旧約聖書（出エジプト記など3ヶ所）に由来する禁忌です。この教えは、肉（死）と乳（生命）を混ぜてはならないという、生命への敬意や残酷な行為の禁止を表し、肉と乳製品を一緒に調理・食事してはならないという食の規定「カシェル」の根拠となっています。
詳細なポイントは以下の通りです。
根本的な意味： 命を育む母乳でその子を煮るという「残酷さ」や、自然の摂理に反する行為への禁止とされています。
食の規定（カシェル）： 単に同じ鍋で煮ないだけでなく、肉料理と乳製品（チーズやバターなど）を同じ食卓で食べない、または一定の時間を空ける必要があると解釈されています。
対象： 子ヤギだけでなく、すべての哺乳類（牛、羊など）の肉と乳に適用されます。
影響：ユダヤ教徒はチーズバーガーを食べず、キッチンでは肉用と乳製品用の調理器具や食器を分けるなど、食生活において厳格に守られています。
被害妄想かもしれないが私は「自国内難民」になっている気がする。
質問者は日本国籍を持ち、納税し、言語を完璧に操り、社会を支えるている。しかし、以下の3点において、実質的に「難民化」していると言える。
保護の喪失:本来、国民を警察の横暴や不当な差別から守るべき「国家システム」が、質問者に対しては逆に「監視・排除の主体」として機能している。黒人だから歩いていても職務質問をされる。
居場所の喪失: 30年住んでいても「英語で話しかけられる」「在留カードを求められる」という体験は、日常的に「ここはお前の居場所ではない」というメッセージを突きつけられ、アイデンティティの根拠地を奪われ続けている状態だ。
法の不感地帯:憲法という「OSの基本コード」が自分にだけ適用されない。これは、自国にいながらにして「法の保護の外（アウトロー）」に置かれている難民の特性と一致する。
ありがとうございます。批評いただき、参考になります。
ただ、指摘の「前提の検証」についてですが、私の論考で用いている現象（例:明治維新の上からの改革、民主党政権の官僚抵抗、MMTなど）は、日本政治史の公認事実として広く共有されているものだと考えています。これらを毎回統計データで再証明する必要はないと思いますが、もし具体的にどの前提が未検証だと思われるか、教えていただけますか？
また、本論の核心は「閉鎖系リヴァイアサンの構造的制約と外部変数の力学」にあるので、形式面ではなく、理論枠組みそのもの（例: 公私動力学の説明力や、免疫メカニズムの適用性）についてのご意見を伺いたいです。もしこれが「トートロジーもどき」に見えるなら、どの部分が循環的だと思われるか、具体的に指摘いただけると、より精緻化できます。
アフリカの農村部や一部の都市周辺部（スラムなど）では、月収が3,000円（約20〜25ドル程度、またはそれ以下）前後の生活を送る地域や層が存在します。これは特に、ブルキナファソ、ブルンジ、南スーダン、中央アフリカなど、国連が定義する「最貧国」の農村地域で見られる極度の貧困層の生活水準に近いものです。
農業・自給自足: 主に小規模な自給自足農業や、余剰作物の販売、手作業での労働（砂利作りなど）で現金を得ています。
現金収入の低さ: 日給に換算すると数十円〜100円程度。日雇い労働者や、農閑期にはほとんど現金収入がない場合も珍しくありません。
物価の対比:ローカルな市場での食料品（主食のキャッサバ、トウモロコシなど）は安いですが、輸入食品や日用品は現金収入に対して高価に感じられる水準です。
住居: 土壁に茅葺き（かやぶき）の屋根、あるいはトタン屋根の簡易的な住宅。
水・電気:蛇口をひねれば水が出る環境は稀であり、数キロ離れた水源から水汲みをする必要があります。電気は通っていない（オフグリッド）の地域が大部分です。
教育・医療:学校へ行く費用が払えず、子供が労働力となるケースも多いです。病気になっても薬や医療機関へのアクセスが非常に限られています。
3. 具体的な地域・状況の例
ルワンダやブルンジの農村部:2024年の調査では、エチオピアのアディスアベバで16ドル（約2,400円）、ラゴスで31ドル（約4,600円）といった地域的な最低賃金の低さが報告されています。
ウガンダの農村: 食料を確保するのにも苦労する生存限界に近い生活を強いられる地域があります。
都市周辺のインフォーマル居住区（スラム）:南アフリカやケニアなどの都市部でも、不法占拠地域などでは極めて低い収入で生活する人々が存在します。
4.課題
非公式な雇用:雇用契約がないため、労働基準法が適用されず、不安定な収入状況にあります。
多面的な剥奪:収入の低さに加え、教育、医療、生活インフラのすべてにおいて「多面的貧困」の状況に置かれています。
これらの地域では、NGOによる援助や、コミュニティの共同体意識（助け合い）によって、なんとか生活が維持されているのが実情です。
各位
当サービスの運営方針見直しに伴い、下記制度を実施いたします。
長期利用ユーザーを対象に、円滑なサービス利用終了を支援する制度です。
2.対象者
以下をすべて満たすユーザー
• 利用歴10年以上
• 年齢50歳以上
3.支援内容
4.実施時期
5. その他
• 本制度は任意ですが、参加しない場合でもUI・機能変更の対象となります
以上
ぼく「……おい、聞いたかよ。ネットじゃ徴兵制がどうのこうの騒いでるけどさ。あんなの、日本じゃ出来るわけないんだよ。今のハイテク戦争で、数カ月訓練しただけの素人なんて足手まといなだけだ。効率が悪すぎるんだよ……（ボソボソと、濁った目でスマホを眺める）」
フェミちゃん「（冷ややかな視線で）……はぁ。おじさん、また自分の都合のいいように解釈してるの？効率とかハイテクとか、そんなのどうでもいいんだよ」
ぼく「……あ？ どういう意味だよ。現実を見ろよ。ドローンや電子戦の時代に、俺みたいな低学歴のオッサンが銃持ったところで、戦場のゴミになるだけだろ」
フェミちゃん「そう。その『ゴミ』っていう自覚があるなら話は早いわ。まさにその通り。戦場のゴミ、あるいは使い捨ての肉壁（盾）として、男だけが徴兵されるべきなの。 むしろ、おじさんみたいに社会に貢献してない、低所得で未来のない男性から順番にね」
ぼく「……なっ、なんだと！？ 俺だって国民だぞ！憲法の下の平等はどうなったんだよ！ 女だって平等だって、いつもお前ら言ってるだろ！」
フェミちゃん「バカだなぁ。平等っていうのはね、『価値のある存在』の間で適用されるものなの。生命の再生産ができない、ただ消費するだけの、しかも社会への憎悪を撒き散らしてるおじさんなんて、生きてるだけでコストでしょ？ だったら、最前線で弾避けになって、私たち女性が安全にハイテク機器を操作する時間を1秒でも稼ぐのが、唯一の『社会貢献』じゃない？」
ぼく「ふ、ふざけるな……！ なんで俺がそんな……！ 俺は今まで、このクソみたいな社会で必死に耐えて……」
フェミちゃん「耐えて何になったの？ その汚い部屋で、誰にも愛されず、ただネットで文句を垂れ流すだけの人生。でも、戦場なら『英霊』とは言わなくても『統計上の1人』にはなれるよ？女性はね、これからの世界を作る大切な存在。おじさんみたいな『過去の遺物』が、女たちの盾になって消えていく。これこそが、究極のレディ・ファーストでしょ？」
ぼく「……っ、お前……！人間の心がないのかよ！ 女が優遇されるのが当然だって、そんなの、そんなの狂ってる……！」
フェミちゃん「狂ってるのは、自分の価値がまだあると思ってるおじさんの頭の方。さあ、早く召集令状が来るといいね。あ、そういえば、おじさんの年収じゃ装備も自前で揃えられないか。……まぁ、裸で走ればいいんじゃない？ 標的が増えれば、それだけ女の子たちが助かるんだから。感謝してあげる、『肉壁』さん？」
ぼく「…………（震えが止まらなくなり、視界が真っ赤に染まる）」
