正直、この年齢になるまで篠田監督の作品を観たことがなかったが、この映画は素晴らしかった。明治から大正にかけての日本の「原風景」を映し出すという監督の意図は、見事に画面に現れていた。しかし、単に美しい風景を描くにとどまらず、登場人物の人間性や時代の矛盾を深く掘り下げた内容に感銘を受けた。おそらく20代の若いころにみていたら、おりんカワイソス以外の感想が残らず、忘れさられてしまっていただろう。年齢を重ねて初めてわかる名作というのがある。

映画の中心となるのは、瞽女であるおりん（岩下志麻）と脱走兵の鶴川（原田芳雄）の物語だ。二人とも社会から周縁化された存在だが、その中でもおりんの「はなれ瞽女」という立場は二重の周縁性を持っている。彼女が瞽女共同体である高田の一座から追放された理由は、禁制の「男との関係」があったためだが、それは彼女自身の選択ではなく、レイプによるものだった。

そんなおりんに寄り添い、導き手となる鶴川は、物語が進むにつれてその人物像の不整合が明らかになっていく。「天涯孤独」と語りながらも、家族の存在がほのめかされ、ついには母親の存在を告白するシーンは映画のクライマックスとなる。この告白が、おりんにさらなる絶望をもたらす。

時代背景と家制度の矛盾

この物語が描かれる背景には、明治維新に始まる天皇を頂点としたイエ制度による国民統合の矛盾がある。家父長制のもと、人々は家や国家という枠組みに縛られていた。おりんと鶴川に共通するのは、このイエからの周縁性だ。

天皇を頂点としたイエ制度は、乱暴にいってしまえばそもそも江戸時代の「家中＝藩」にならって編み出された。江戸時代においては「家中」が人を従わせ、結束させる機構だった。幕末の志士たちが思いつくことのできた次の時代の国民統合の在り方は、やはりイエだったということだ。この点が王を承認する倫理的な神を持つヨーロッパの統治と異なっている点だ。国の危機を前にしても藩同士がいがみ合うならば、ということで、もっと大きな家中＝イエにしてしまえばよい、という発想が明治維新だ。天皇を頂点として、家父長制に結合させ、国、地域共同体、世帯すべてのレベルで上から下まで論理的に整合する入れ子構造にするために、寺子から氏子へと転換する廃仏毀釈という荒業まで行った。イエの主従関係は、現代にいたるまで日本人のDNAとまでいえるほど根深い。嫁姑、上司部下、先輩後輩など。どんなに言っていることがおかしくても絶対である、という点で共通の倫理だ。この「家」の概念は、主君への忠誠のもと、等しく苦労するフィクションを生み出し、社会の不平等を覆い隠すことになった。

大正デモクラシーはそうした不条理を解決する機運として盛り上がりを見せたが、やがて不況が日本を襲い、財閥と大地主の利害を代弁した立憲政友会に幻滅し、人々の失望とともに大正デモクラシーは終焉を迎えるのだ。当時、腐敗した政治が毎日新聞をにぎわせた。

脱走兵であることが官憲についにバレて拷問されたときの鶴川の叫び「何が、国民皆兵だ。金持ちの徴兵逃れで、俺が引き受けただけだ」というセリフは、その矛盾を端的に表している。明治維新で構築された家制度の矛盾を背景に、映画は鶴川の叫びやおりんの境遇を通じてその時代の不条理を描いている。

また、瞽女たちが社会の中で次第に居場所を失っていく様子もこの映画は巧に表現している。鉄道の普及が、農村部を含め人々の娯楽へのニーズの変化をもたらし、ひいては彼女たちの文化を衰退させたことや、彼女たちが生き残りをかけて変化を迫られた様子は、急速な近代化による価値観や生活の変化を象徴している。

そうした社会状況のなか、おりんは一座から破門され、「はなれ瞽女」となってからは一人で生きてゆく覚悟を決めた女性だった。旅の途中で長岡のはなれ瞽女（若いころの樹木希林）と出会うシーンでは、斜陽化する瞽女文化のなかで自立を模索する様子がうかがえた。またおりんも同じ境遇のはなれ瞽女と出会いを通じて、自立して生きてゆく勇気と自信を得ていたように見えた。しかしやがて愛する男との別れを契機に、おりんは猛烈な不安に襲われる。それは周縁であるがゆえの存在論的な不安だ。

男女の非対称性

この映画で特に印象的だったのは、男女の「帰る場所」の非対称性だ。

鶴川が官憲に連行される直前、おりんは鶴川から思わぬ告白を受ける。

鶴川の、ごめん実は家族がいるんだ、という告白に、留置所の小窓にかけたおりんの手が崩れ落ちるような衝撃を受ける。このときの岩下志麻の演技すごい。

このシーンに二重写しで思い出した映画がある。それは「駅station」降旗康男監督（1981年）。大晦日に一人飲み屋のおかみさんと熱燗を飲むシーンでおかみさん役の倍賞千恵子がいうセリフだ。

水商売やってる子には暮れから正月にかけて自殺する子が多いの。なぜだかわかる？男が家庭に帰るからよ。どんな遊び人もこの時期は家庭に帰っちゃうからね。

好きな男には帰る場所が別にある、迎え入れてくれるホームグラウンドがある、という、この同じ寂しさがおりんを襲う。

おりんは、そのさみしさを押し殺して、よかったじゃないか、あんたにお母さんがいても不思議はないと思っていた、自分もいるんだ、と幼少期に記憶の残る唄を口ずさむ。エンタメ的には、涙腺崩壊のシーンだ。

鶴川がなぜうそをついていたのか。おりんを深く愛しながらもなぜ夫婦になるのを鶴川は拒んでいたのか。これは推測だが、おそらく母親が瞽女を娶ることを認めないことを鶴川はよくわかっていたからだろう。失恋でつきつけられる差別社会の現実、瞽女文化の衰退、はなれ瞽女であるおりんの存在論的な不安定はここに極まってゆく。

鶴川には母親という寄る辺があり、天皇を頂点としたイエ制度の中で一定の救いが残されている。しかし、おりんにはそのような場所がない。かつての瞽女共同体も失われ、彼女はどこにも属することができない存在だ。この非対称は、映画終盤の「親不知の岬」で息絶えるという結末に象徴されている。

女はひたすらアウエイを強いられ帰る場所はない。これは同時代の歌でいうと、中島みゆきの「生きていてもいいですか」「エレーン」や山崎ハコの「望郷」と同じ世界線だ。対照的に、同時代の男性歌手では、何気に、上京してもふるさと愛にあふれている、という世界線の歌が多い。男には、失敗してもいざとなったらふるさとに抱かれる、というまなざしだ。「母に捧げるバラード」の海援隊や松山千春の「旅立ち」が典型。

この男女の人生の非対称は、先日来観ていたドラマ「おしん」でも同様にみることができた。

おしんの物語では、農民運動に熱を入れていた浩太は官憲に拷問され転向を余儀なくされる。夢破れ傷ついた浩太は傷をいやしに実家の世話になる。浩太の実家は父親が貴族院で太かったのだ。事業に失敗したおしんの夫・竜三を救うのも佐賀の実家だ。一方、おしんにはセーフティネットとしての故郷はない。振り返るという選択肢は存在せず、ただただ前を向いて歩く以外に救いはなかった。

水上勉の描く世界と非常にシンクロした世界観だと思う。

映像 表現と演出の巧みさ

「はなれ瞽女おりん」の映像表現は見事で、セリフに頼らず映像で感情や状況を語る部分が多い。例えば、鶴川が告白した後のおりんの行動や、瞽女屋敷を訪れるシーンの演出は、彼女の焦燥や絶望を鮮烈に伝えている。

男の告白ですべてを悟ったおりんは、まず瞽女屋敷に向かい、自分の育った場所を確かめに行く。しかし、時がたち、すでに瞽女の時代は終わりを告げていた。屋敷がもぬけの殻だとわかると、男を待つことも探すこともせず、心身ボロボロになって、一人はなれ瞽女として宿場町を回る日々。おりんの着物がボロキレ状態になっていることから、はなれ瞽女としての暮らしが何年も経過していることがうかがえる。この映画終盤のテンポが絶妙だ。

また、ラストシーンの親不知隧道での描写は、観る者の解釈に委ねる余韻があり、深い感動を呼び起こした。私の解釈になるが、ズームアップされるトンネルの測量機器と遠くの岬に見えるおりんの着物の切れ端の遠近感は、鉄道の普及と瞽女文化の終焉を見事に演出している。さすがだわ、この演出家、そしてカメラワークに感嘆ぜざるを得なかった。映像を学ぶ人にはぜひみてもらいたい作品。

おりんの物語は、単なる一人の女性の悲劇ではない。社会の中で周縁化される女性たちの象徴であり、家制度という枠組みの中で矛盾を抱える日本近代そのものを映し出している。家父長制のもと、妻には銀行口座を持つ権利すらない時代、周縁化された存在であるはなれ瞽女の自立と恋、その挫折を通じて、その背景に潜む不平等や抑圧を丹念に描いた篠田監督の手腕に心から感服した。

篠田正浩監督が描きたかった「日本の原風景」とは、単なる美しい日本の風景ではなく、矛盾や悲哀に満ちた人々の生き様そのものだったのではないか。この映画を観て、初めて彼の作品に触れたが、もっと多くの作品を観てみたいと思った。そして、昭和のドラマや映画が描く時代背景の奥深さに、改めて心を動かされた。

また、ドラマ「おしん」と時代が重なるところでは、国民統合や周縁性に関して、もう少し思うところがあるので、またそのうち増田で。

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2024-09-09

■世襲議員を排除　英労働党 政権、貴族院 改革へ

世襲議員を排除　英労働党政権、貴族院改革へ

https://www.jiji.com/jc/article?k=2024090700381&g=int

これ、世襲が批判されるけど、そもそも二院制ってそうそう首にならない上院と、民意によって顔も主張もしょっちゅう変わる下院を置くのがキモなんでしょ？

対立したら下院が勝つようにして、最終的には民意が反映されるようにしてるけど、罷免がない状況で議論させないと、支持率ばかり気にすることになるし党派を超えた議論にならない。

世襲はどうかと思うけど、終身の議員って悪いものじゃないよ。世襲じゃなく選挙で選ぶと、日本みたいにタレントになっちゃう。

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2024-08-06

■anond:20240805223215

この言葉はフランス革命期の「(憲法制定)国民議会」（1789年 7月9日 - 1791年 9月30日）における9月11日の会議において、「国王の法律拒否権」「一院制・二院制」の是非を巡り、議長席から見て議場右側に「国王拒否権あり・二院制（貴族院あり）」を主張する保守・穏健派が、左側に「国王拒否権なし・一院制（貴族院なし）」を主張する共和・革新派が陣取ったことが由来。

Permalink |記事への反応(0) | 19:54

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■anond:20240805223215

今はだいぶ意味が変わって、左翼は反日連中が左翼のふりしてるだけなのに、騙されて左翼と呼んでる日本人が多い。右翼はただの自民支持層？

元の意味は、帝国議会の右側席と左側席。右が「貴族院」左が「衆議院」

Permalink |記事への反応(1) | 08:56

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2024-07-23

■anond:20240723204204

日本国憲法には、他の先進国のさまざまな要素が取り入れられています。以下にその要素をもう少し詳細にまとめます：

アメリカの影響:

基本的人権の尊重:アメリカ合衆国憲法の「権利章典」に影響を受け、日本国憲法も基本的人権の尊重を強調しています。

三権分立:立法、行政、司法の三権分立の仕組みは、アメリカ合衆国憲法からの影響です。これにより権力の集中を防ぎ、チェックアンドバランスを維持しています。

イギリスの影響:

象徴天皇制:天皇を「日本国および日本国民統合の象徴」とする象徴天皇制は、イギリスの立憲君主制を参考にしていますが、日本の独自の歴史と文化に根ざした形です。

二院制（衆議院と参議院）:日本の議会制度は、イギリスの議会制度（庶民院と貴族院）に似ています。二院制により、多様な意見が反映されやすくなっています。

フランスの影響:

個人の尊重:フランスの人権宣言に触発され、日本国憲法も個人の尊重を強調しています。特に個人の自由と平等に対する尊重が規定されています。

ドイツの影響:

社会権の保障:ドイツのワイマール憲法から影響を受けて、生存権や教育を受ける権利などの社会権が日本国憲法に盛り込まれています（第25条、26条）。

スイスの影響:

地方自治:地方自治の強調は、スイスのカントン制度に似た要素が見られます。日本国憲法も地方公共団体の自治を保障し、住民自治の原則を取り入れています。

国際連合の影響:

国際平和の理念:日本国憲法の前文では、国際連合の理念に基づき、国際平和のために積極的に貢献することが謳われています。戦争の放棄と戦力の不保持を規定する第9条もこの理念に基づいています。

カナダの影響:

地方分権の推進:カナダの憲法には連邦制の要素がありますが、日本国憲法はこれを参考にしつつ、日本の地方自治体に適した形で地方分権を進めるための規定を設けています。

これらの要素を取り入れることで、日本国憲法は他国の優れた点を反映しつつ、日本の歴史や文化、戦後の状況に合わせた独自の現代的な憲法として制定されました。

Permalink |記事への反応(0) | 20:47

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2023-09-14

■anond:20230914120805

この言葉はフランス革命期の「(憲法制定)国民議会」（1789年 7月9日 - 1791年 9月30日）における9月11日の会議において、

「国王の法律拒否権」「一院制・二院制」の是非を巡り、

議長席から見て議場右側に「国王拒否権あり・二院制（貴族院あり）」を主張する保守・穏健派が、

左側に「国王拒否権なし・一院制（貴族院なし）」を主張する共和・革新派が

陣取ったことが起源である。

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2023-07-20

■anond:20230720185300

貴族院なんて世襲も世襲だしブッシュ Jrとかいたし

古今東西で人間はクソというのは共通なんじゃないかな

Permalink |記事への反応(0) | 18:55

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2023-01-02

■20230102[アタック25]Next 2023年 1月2日 特別企画 パネル クイズ アタック100　大学 クイズ 研究会対抗バトル 2023-01-02結果●

※3日連続の最終日みなさんおつです

見逃したとしても

月曜祝日までのいわゆる3連休に3日連続特番と通常回が再放送されます

BSジャパネクストで日曜昼などに放送中

※10月からの本放送は1時「25」分から 12月はなぜか「６０」分枠に

BS1から下ボタン2回とか

ケーブルテレビ STBでは見られない場合が多いようなのでBS パススルーとか

地域によってはSTBで見られるようになったかもしれないので最新情報要確認

今日の答え（放送とは表現が異なる場合があります）

・01 [あるスポーツの名前]ラグビー

・02リオデジャネイロ

・03門松かどまつ

・04川端康成かわばたやすなり

・05 [すべて]横山裕村上信五丸山隆平安田章大大倉忠義

・06 デミタス(カップ

・07宮城道雄みやぎみちお

・08 [近似値]74.1(パーセント

・09鳥羽伏見(の戦い

・10 1(番

・11 YOSHIKI ヨシキ

・12 クリープ(現象

・13 『BLUE GIANT』ブルージャイアント

・14アシカ(科

・15 ミャクミャク

・16 [頭文字]おせち

・17 疾風に)勁草《けいそう》(を知る

・18芦ノ湖

・19 7

・20 フォカッチャ

・21 2(番

・22ダニエル・クレイグ

・23 『夜は短し歩けよ乙女』

・24 アンリ・デュナン

・25 絵に描いた)餅

・26アキレス腱

・27 松

・28 3(打

・29 [AC]アイスキュロス

・30中田喜直なかだよしなお

・31 [3択]18(枚

・32サクレ・クール寺院

・33 シャリアピン(ステーキ

・34 時速)200(キロメートル以上

・35ヘボン(式

・36 ＜肉＞りんご(和牛信州牛

・37 ＜スイーツ＞ジャズ(羊羹

・38 ＜テーマパーク＞みかん

・39 ＜野菜＞長岡)巾着《きんちゃく》(ナス

・40 ＜鍋＞義経《よしつね》鍋

・41 ＜鉄道＞フラノラベンダーエクスプレス

・42 ＜ラーメン＞とんかつ

・43 ＜民謡＞鹿児島(県

・44 ＜地魚＞阿武隈川)メイプル(サーモン

・45 ＜日本一＞シューマイ

・46 ＜水族館＞館長

・47 ＜花＞長崎(県

・48 ＜日本初＞クリスマス

・49 ＜夜景＞北海道

・50 ＜城＞イカ

・51 ＜ご当地ソング＞『渡良瀬橋』わたらせばし

・52 ＜特別天然記念物＞アマミノクロウサギ

・53 ＜神社＞羽生結弦はにゅうゆづる

・54 ＜駅弁＞ひっぱりだこ飯

・55 ＜フルーツ＞←追記：さぬきエメラルド

・56 ＜世界遺産＞軍艦島

・57 ＜温泉＞岡本太郎おかもとたろう

・58 ＜偉人＞渋沢栄一しぶさわえいいち

・59 [AC]＜冬景色＞京都(府

・60 ＜伝統工芸＞QRコード

・61 ＜野生動物＞7(番

・62 ＜戦国武将＞数珠

・63 ＜うどん＞やかん

・64 [2答]フォボスとダイモス

・65 [2答]川崎フロンターレ横浜F・マリノス

・66 [2答]LとV

・67 [2答]一と乙

・68 [2答]衆議院と貴族院

・69 [2答]キキとララ

・70 [2答]ロンドンとパリ

・71 [2答]粗品とせいや

・72 [2答]5円硬貨と50円硬貨

・73 [2答]カンガルーとエミュー

・74 [2答]文化庁とスポーツ庁

・75 [2答]JとQ

・76 [2答]桂太郎と西園寺公望《さいおんじきんもち》

・77 [AC]コリオリ(の力

・78ジーニアス(英和辞典

・79 [3択]大正

・80 まいぜんシスターズ

・81 average

・82アーロン・ジャッジ

・83フランス

・84 [AC]熊本(大学

・85 [AC2]シエラネバダ(山脈

・86 [AC3]千里眼

・87ワットタイラー(の乱

・88西畑大吾にしはただいご

・89うさぎ

・90 [苦渋]にがり

・91e口語

・xx [ある人物の名前]ジョージ・オーウェル

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2022-09-30

■anond:20220930190838

ダウト

濱口首相は翌1931年（昭和6年）1月21日に退院した。しかし、野党・政友会に所属する鳩山一郎らの執拗な登壇要求に押され、同年3月10日、無理をして衆議院に姿を見せ、翌11日には貴族院に出席している。それでも政友会からの議場登壇要求は止まず、18日には登壇するも声はかすれ、傍目にも容態は思わしくなかった。4月4日に再入院した首相は翌5日に手術を受け、これ以上の総理職続行は不可能と判断。4月13日に首相を辞任した。民政党総裁も辞任し、退院後は療養に努めたものの、治療の甲斐なく8月26日午後3時5分にアクチノミコーゼ（放線菌症）のため[5]死去。享年62(満61歳没)