■anond:20250922112230

浄土真宗より統一教会の方が省スペースでおすすめ

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■子供の頃、教会の日曜学校に通ってた

今思うと、なぜ通ってたのか、どういう理由で通わなくなったのかサッパリわからん。

確かクリスマス会は2回参加した記憶があるから、2年近くは通ってたと思うが。

日曜の朝に礼拝して、そこから併設されてる幼稚園で昼くらいまで遊んでた記憶がある。で、家に帰って昼メシ食って、午後から友人と遊ぶみたいな流れだったな。親からしてみれば、子供の休日の世話から解放されるテイの良い場所だったのかもしれん。

うちは浄土真宗だしな。

Permalink |記事への反応(12) | 00:44

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■浄土真宗の坊主（フェラーリ所有）「解釈改憲許すまじ！」　

ちょっと前だが寺の前の掲示板みたいなとこに筆文字で書いてて吹いたわ

仏教の勝手な解釈がお前らのシノギの元やろがいって思った

マジで課税してやりたいわ・・・

Permalink |記事への反応(1) | 16:41

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■anond:20250711140441

浄土真宗

Permalink |記事への反応(0) | 14:06

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■通俗道徳批判論者ははっきりいって冷たい！

下に落ちたものがする（されるではない！）「社会還元」（ととりあえずいっておく）のイメージがとぼしいことを隠している。気がついてすらいない。かつて異端とされた宗教はちゃんと「社会還元」のイメージがあり（というより、その一点がその宗教の社会的存在理由）、安丸良夫はそのことをちゃんと書いているのに、後輩たちはそのことをちゃんと書いていない！

もちろんわたしはプロテスタントと浄土真宗のことを書いている。かつて異端とされた宗教観念が近代的民主主義を支えている！　新自由主義はだらしのない自由主義から出てくる！

Permalink |記事への反応(0) | 13:54

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■AIが一般的になっても「自由意志」というオカルトがまかり通る理由

「自由意志」がAI世紀になっても根強く信じられている理由は、科学的根拠よりも心理的・文化的・社会的要請に深く根ざしているからです。

これは「事実であるかどうか」よりも、「人間がそれを必要としているかどうか」に関係しています。

以下に主な理由を論理的に整理して述べます。

---

1.責任と倫理の根拠として必要

自由意志が存在しないとすれば、「人は自分の行為に責任を負わない」という帰結になります。

これは法制度や道徳体系にとって致命的です。

例：

• 殺人犯に「お前の脳が勝手にそう決めただけだな」と言えるか？
• 社会契約や懲罰制度の根拠が揺らぐ。

したがって、実在するかどうかとは無関係に、制度的には「あることにしておかないと困る」という現実的要請があります。

---

2.主観的な体験と直感

人間は何かを選ぶとき、「自分が決めた」と感じます。

これは事実ではなく感覚ですが、非常に強力なものです。

• ボタンを押す前に、脳は既に決定を下している（リベット実験など）という神経科学的知見は存在しますが、
• 日常的な「選択の感覚」は、自由意志があるようにしか感じられない。

「体験としてのリアリティ」が「事実としてのリアリティ」に優先されるため、多くの人にとって自由意志は直感的な事実です。

---

3.宗教的・スピリチュアルな遺産

自由意志という概念は、キリスト教・イスラム教・仏教（特に浄土真宗以外）など、多くの宗教体系において中心的な概念です。

• 罪と救済には「自ら選んだ行為」が必要。
• 「運命」と「努力」の間にある余白として、自由意志が語られる。

宗教を捨てても、人間観や倫理観としてこの発想が残存している。

---

4.近代的自我の根幹

啓蒙思想以降の「主体としての人間」像、すなわち「理性ある個人」が世界を理解し、行動を選ぶという枠組みの中で、自由意志は不可欠です。

• デカルト的自我
• カント的道徳法則（自律）
• リベラリズムの市民像

これらはすべて「自由に選びうる主体」を前提に構築されています。

---

5.AIとの対比としての安心感

AIが発達した現代（つまり、AI世紀）において、「人間には自由意志があるが、AIにはない」という幻想の構図は、人間の特権性を再主張する道具として使われています。

• AIの決定はアルゴリズムとデータに基づく「計算」
• 人間の決定は「魂」や「自己決定」による（と信じたい）

つまり、自由意志は機械ではないことの証明として、心理的な意味を持つのです。

---

結論：

自由意志は、実在するから信じられているのではなく、必要とされているから信じられている。

言い換えれば、それは「文化的フィクション」でありながら、「実用的真実」として機能しているのです。

Permalink |記事への反応(0) | 14:10

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■嫁が死ぬときに先に行って待ってるねって言ってたんだけど

嫁は実家が浄土真宗で俺は保育園からずっとカソリックだったんだよね

善く生きればきっと再会できるだろうと思って生きてはいるんだけど

どこで待ってるんだろうとは若干不安ではある

Permalink |記事への反応(1) | 15:50

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■anond:20250524010837

俺は家入一真がいいと思うけどな。

元ひきこもりのIT起業家で、ペパボやCAMPFIREの創業者。

前に都知事選に出て、当初演説もしない事務所も持たないでTwitterみたいなネット中心で発信してた人。後半は街頭にも立ったが。

まあネチズン以外への知名度がなさすぎて16人中5位だったが、2014年当時よりもさらにネット社会になった今、こういうタイプの人が先頭に立つ時代が来てもいいと思う。

こういうネット出身の実力者のなかではかなり謙虚な性格だったのも個人的には好印象だな。

まあ浄土真宗に傾倒して出家しちゃったところは浮世離れしすぎだが。

いま議員ですらない人を挙げても仕方ないってことなら、大田区のVtuber議員おぎの稔なんかいいんじゃないか。

ネット世代の人間は老害世代とはバランス感覚が違うと思うんだよ。

Permalink |記事への反応(0) | 01:19

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■anond:20250515124459

浄土真宗他力本願寺　とか作ったらめっちゃ怒られそうだよね

Permalink |記事への反応(1) | 12:45

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■anond:20250326164719

父親も母親も浄土真宗やから日曜に近所の教会行くのはワイだけやで

Permalink |記事への反応(0) | 08:20

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■[稀ドメインはてブ]2024年12月滅多にホットエントリを出さないドメインからのホットエントリ

ここ1年で初めてはてなブックマーク日毎の総合人気エントリ入りしたドメインからのホットエントリ、ブクマ数順トップ30

Permalink |記事への反応(0) | 21:42

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■「大坂」が「大阪」に改名された経緯を示す資料がなさすぎないか。

浄土真宗の門徒が開いたころからあの地域は大坂といわれていた。

秀吉が建てた巨城の名前は大坂城。

徳川幕府がはじまって大修復された城も大坂城と呼ばれていた。

町民文化が隆盛した元禄期も大坂城と呼ばれている。

その後、いつのまにか大阪城と呼ばれるようになった。

文献には「土が反るは不吉であるので大阪とよばれるようになった」と書かれているけど、これ、おかしいだろ。

地名が変更になったのであれば幕府の公文書に地名を変更した経緯が書かれるはず。なのにそれがない。

地元民が「不吉と思った」とかその程度の理由で改名されるとか。まるでもともとの地名が不吉ということで名が変わった多摩プラーザじゃないかよ。

日本第二の大都市の名前が多摩プラーザレベルの軽薄さで改名されていいはずがない。

ぜったいにおかしい。

Permalink |記事への反応(3) | 11:40

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■修正会いくべき？

浄土真宗のみんな行くの？

Permalink |記事への反応(0) | 11:36

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■anond:20241214013055

年齢は？

23

出身地は？

熊本

年収は？

200万くらい

資産残高は？

100万くらい

支持政党は？

自民党（親がなんか入ってる？入ってた？）

宗教（宗派）は？

浄土真宗かも

秘密だよ(*´ω｀*)

Permalink |記事への反応(1) | 01:33

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■

曼華教は金剛曼荼羅曼殊沙華経（曼華経）に帰依することで極楽往生を遂げるという、いわゆる大乗仏教の一派である。

出家や修行を要さず「曼華」と唱えることのみで往生を遂ぐという教義は浄土宗や浄土真宗のものに近く、伝道を行う僧は「まんげ様」と呼ばれ尊崇された。

Permalink |記事への反応(0) | 19:17

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■anond:20241130115204

浄土真宗の猫なら成仏という概念はないけど

Permalink |記事への反応(0) | 12:02

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■anond:20241110132935

弱者男性だが、神道は政治ゴロでしかないし浄土真宗は何もしない

たぶん統一教会の話したいんだろうけど、あそこって弱小じゃん？

日本の不幸はメガチャーチがないんだよあそこは年齢や小さいコミュニティでグループ分けして人間関係を調整して婚活させる機能もある

Permalink |記事への反応(0) | 13:32

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■anond:20241110130644

アメリカの韓国化（笑）

部分的にはこうなんだけど、話は結構違っててアメリカには宗教右派がいてある意味で物凄く優秀な国民なのよ

リベラルな地域で少子化が推進され滅びるけど、そうなれば宗教右派の勢力の割合がどんどん多くなり一定以上の時間が経過することで大キリスト教国家アメリカとして建て直す事になる

日本は政治ゴロの神道と浄土真宗が大して役割を果たしてないからアメリカやイスラエルのようには行かないけどね

Permalink |記事への反応(1) | 13:24

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■スヤスヤ教は仏教の「十住心論」が語る「仏と一体になる」という境地を凡人でもわかりやすく実践できる優れた宗教だ！

一ミリも関係ないんだけど、全然関係ないところから空海が言ってる

「大日如来と一体になるのが悟りの最終形態（十住心論）」

の意味がわかった！これもう十住心論の解釈書やろ…

睡眠が教義の謎の宗教、ヤバいペースで信者が増えてしまう　【スヤスヤ教】https://youtu.be/OLdvnaLV3e0?si=tmEOHS8Ud04RHKFb

超絶難しい十住心論をアバタローさんという読書YouTuberの方が「大日如来と一体になるのが悟りの最終形態」と紹介してるのですが…ここだけずっと謎でした。

【名著】三教指帰｜空海　全ての悩みは、10段階で消滅する。 ～現代人の心を救う、天才僧侶の秘密の教え～https://youtu.be/u9thajcl2oc?si=4IiHParjPiNaKii3

十住心論は、かなり画期的な本で、

「そもそも【悟り】とはなんぞや？」

を、悟ったと言ってる本人が解説しようとしてる歴史的に見てもすごい本で、今読んでも参考になる。

真言宗のポジショントークも混じってるけど、

「自分が人としてどう成長していけばいいか」

を考える時にかなり面白い本

ざっくり言うと

本能のまま生きる→

教育によって道徳心が芽生える→

社会の中での自分を見つける→

（ちゃんと人に伝わる方法や愛情を持つことで）自分が流れを作れるようになる→

全てが移り変わるものであることをポジティブに捉えられるようになる→

健やかで穏やかな時間を生きる

という感じ

で、最後の「大日如来と一体になるのが悟りの境地」だけ「そもそも大日如来ってなんだよ」「仏と一体っていみわからん」と思ってた。

これをスヤスヤ教の解説を読んでて

「心が落ち着く場所・行為・習慣の中に身を置くことで、生きながらにして健やかで穏やかな状態になってることか！」

と納得

仏教の教えは用語が哲学的過ぎたり、大げさな言い回しになりがち。

そのため、最初聞いた時「なにそれ？」というものが多い。

スヤスヤ教は宗教のメリットである「心や体にいいこと言ってる」要素を、シンプルかつ肉体の健康にも敬意を払ってるからとてもわかりやすくていい！

「大日如来と一体になる≒おふとんと一体になる≒心安らぐ時間・習慣を大事にする」と捉えると、

「心安らぐ時間を大切にするなら、推し活やオタ活でもいいの？」

と思う人もいるかもしれない。

推しがロスした時にパニックにならないならいいんじゃないですか？

快楽を求めて執着すると不健康なんで

スヤスヤ教とて、信じすぎて

「睡眠に執着する」

と捉えてしまえば、信者をむしばむ邪教ですよ？

仏教のよくあるイメージとして

「執着や煩悩は悪。そんなもん捨てろ」

があるけど…アレ、「お前の物事との付き合い方おかしいよ」という話です。

付き合い方がおかしくなるほどアツくなったら執着かと

ブッダ自体が「煩悩や執着を捨てる厳しい修行したけど、全然悟れなかったわ」というてますし。

無欲になることよりもむしろ、「物事は常に移り変わっていくけど、自分の中で心地よい習慣や関係性作っていく・その都度見つけていくの大事よね」というね…。

人体で生きてる限り、欲は必ず生まれるし

スヤスヤ教も

「移りゆく世の中でも、俺は家に帰って必ず寝る時間をちゃんと確保する。これが心を豊かにしてくれる」

というものを見つかったなら、空海のいう即身成仏（生きてるうちに仏になる）なんじゃないですか？

様式美としての仏教が好きな人から怒られそうなこというてるけどね…

最後に、勘違いしてほしくないから１つだけ。

私、「哲学としての仏教」が好きなだけです。

本書く時に「メンタルの勉強するなら、心理学・哲学・仏教全部やろう」と勉強して、面白い考えを取り入れてるだけ。

元々仏教自体がインド哲学の流れを汲んだ哲学やから、そういう楽しみ方してます

「哲学としての仏教」好きだと、空海は超面白いです。

日本で一番信者が多いのは（無戒律主義で、僧侶にも肉食妻帯が許される）浄土真宗ですよ？

それでも、作家・教育者・事業家として別格の才能があったことで、仏教詳しくない人も空海は知ってる。

そんな天才作った哲学だけに、おもろいんよ

事実上なにも言ってなくない？

Permalink |記事への反応(0) | 22:39

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■anond:20241020145145

浄土真宗なら死んだ瞬間に仏やで

Permalink |記事への反応(0) | 14:55

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■anond:20240817093953

何言ってんだお前

そうやって物事の教えを変化させるな

正統派の通りにやるべきだ

釈迦の教えをルール改変したこういうバカどもと同じことになるだろ

真言宗、天台宗、臨済宗、浄土宗、浄土真宗

日蓮宗、日蓮正宗、黄檗宗、曹洞宗、時宗

こういうバカどもが念仏となえるとか

アホなことやってるのは全て無駄！！！

大山のぶ代のやり方こそが正統派

Permalink |記事への反応(0) | 09:44

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■anond:20240603171452

浄土真宗って織田信長に嫌われてたし

仏教はクソ

Permalink |記事への反応(0) | 06:48

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■[Webクリップ]

浄土真宗では「冥福を祈る」という表現を用いません。

ひねくれた見方をしますと「故人の冥福を祈ります」ということは「死後の暗闇の世界で迷っているあなたが、幸せになれますように」という意味になります。

浄土真宗では阿弥陀仏より「必ず救うぞ」「浄土に生まれさせてさとりを得させるぞ」という呼びかけがあり、それに順ってお念仏を称えます。

そのような方に向かって「あなたが暗闇の世界に生まれてしまったかもしれない」と心配して祈ることはかえって失礼にあたるのではないでしょうか。

ですから、代わりに「哀悼の意を表す」という表現を用いればよろしいかと思います。

これならば浄土真宗の教義とはぶつかりません。

その他、「安らかに眠る」という表現も用いません。

故人は浄土で眠るわけではありません。

さとりをひらいた後はこの世界に還ってこられ、私たちを真実に導きいれようとはたらきかけ続けてくださいます。

故人の死後の幸福を祈るということは追善供養ということになります。

簡単に説明すると、善い行いをして功徳を積み、それを故人へと回向して（分け与えて）救うということです。

浄土真宗では煩悩まみれの私たちにそれは不可能であると考えます。

故人を救うのは阿弥陀仏の力であり、人の力ではありません。

また、親鸞聖人は『正信念仏偈』の中で阿弥陀仏の徳を「無礙光」（何ものにもさえぎられることのない光）と讃えられています。

人の力では救うこともできないし、またどんな煩悩もその救いを妨げることはできない。

人は阿弥陀仏におまかせするしかないということになるのだと思います。

Permalink |記事への反応(0) | 02:14

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■浄土真宗と真言宗の比較

浄土真宗と真言宗は、いずれも日本の仏教の一派ですが、その教義、修行方法、歴史的背景などに多くの違いがあります。

1.教義の違い

浄土真宗:

• 他力本願:自分の修行や努力ではなく、阿弥陀仏の力（他力）によって救われるという考え方。
• 念仏: 「南無阿弥陀仏」と唱えることによって、阿弥陀仏の本願により救済される。
• 阿弥陀仏の本願:阿弥陀仏がすべての人々を救うことを誓った本願に基づいている。
• 平等な救済: すべての人が身分や地位に関係なく平等に救われるとする。

真言宗:

• 密教の教え:真言宗は大日如来を中心とした密教の教えを基本とする。
• 即身成仏: 生きたままで仏になることが可能であると説く。
• 三密行: 身（体）、口（言葉）、意（心）の三つの行いを通じて仏の境地に達する修行法。特に真言（マントラ）、印（手の印）、観想（瞑想）を重視する。
• 曼荼羅:仏教の宇宙観を視覚的に表した曼荼羅を用いた修行。

2.修行方法の違い

浄土真宗:

• 念仏:日常生活の中で「南無阿弥陀仏」と唱えることが中心。
• 他力信仰:阿弥陀仏の本願を信じることが重要であり、特定の修行や儀式は少ない。

真言宗:

• 儀式と修行:仏具や曼荼羅を用いた複雑な儀式や修行を行う。
• 瞑想とマントラ:真言（マントラ）を唱え、瞑想を行うことが重要。特に大日如来の真言が重視される。
• 護摩（ごま）: 火を焚いて供物を捧げる儀式も行われる。

3.歴史的背景の違い

浄土真宗:

• 創始者:親鸞（1173-1263）によって鎌倉時代に開かれた。
• 背景:戦国時代や江戸時代を通じて広まり、多くの庶民に受け入れられた。

真言宗:

• 創始者:空海（774-835）によって平安時代に開かれた。
• 背景:平安時代の貴族社会で広まり、後に庶民にも影響を与えた。

4.組織と信者の違い

浄土真宗:

• 寺院と組織:浄土真宗は大規模な寺院ネットワークを持ち、多くの信者がいる。大谷派と本願寺派が有名。
• 信者: 主に日本国内外の広範な地域に信者がいる。

真言宗:

• 寺院と組織:高野山を中心とした真言宗の寺院ネットワークが存在。
• 信者:特に日本国内で信者が多く、高野山などの霊場への参拝が盛ん。

まとめ

浄土真宗は阿弥陀仏の慈悲に頼る他力本願の信仰を基盤とし、念仏を唱えることを中心とするシンプルな教えです。一方、真言宗は大日如来を中心とする密教の教えに基づき、複雑な儀式や修行を行い、即身成仏を目指します。これらの違いは、各宗派の修行方法や信仰の実践、歴史的背景に反映されています。

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■anond:20240703110020

いや平均的日本人よりも宗教（コミュニティ）にコミットしているから嫌われてるんじゃないんだよ。

増田が浄土真宗や曹洞宗やカトリックやプロテスタントの信者で休日に集会や奉仕活動に参加しているやや熱心な信者だとしても恋人もブコメもここまで忌避しないだろ。

新興宗教だから日本人に嫌われているんだよ。穏健な伝統宗教と違う迷惑な連中として。

Permalink |記事への反応(1) | 11:42

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