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はてなキーワード:差別とは
アセクシャルだろうがアロマンティックだろうが、被る社会的な損害や差別がなにも存在しないので、名乗る意味が分からないんだよな
１．高市政権の発足を機に女性天皇容認を巡る報道に触れることが増えた。リベラルは「男女平等」を錦の御旗に賛成論を唱え、保守派は「伝統」というワードでねじ伏せようとする。だが、どちらの陣営も自らが口にしている議論が、皇室というシステムの本質を無視した暴論であることに無自覚だ。
本稿で問題にしたいのは、女性天皇の是非などという表層的なことではない。我々日本人が皇室という存在に対してどのような「加害」を行っているか、そして、我々がその差別構造にいかに無自覚であるかということである。
２．まず我々が直視すべきは、天皇とは日本において唯一「人権」を事実上剥奪された存在であるという事実である。
「象徴」として天皇家を戴くということは、我々日本人が総意の名の下に特定の家系を差別し、特別な地位という檻に閉じ込め、「国民・伝統・形式のためにのみ祈る装置」であることを強いる行為に他ならない。
この「高貴なる犠牲」を中心として国民が一致団結し、国家の連続性を担保しているのが日本という国の正体だ。我々は特定の家系を差別し、生贄に捧げることで統合している集団なのだ。この構造的残酷さを自覚せず、単なる敬愛の対象としてのみ語るのはあまりに偽善的である。その自覚はあるか。
３．この差別構造が最も醜悪な形で露呈したのが、眞子元内親王の結婚騒動だった。
当時、国民総出で繰り広げられたバッシングの本質は、「皇族に『結婚の自由』などあると思うな。結婚したいのであれば、我々主権者のお眼鏡にかなう男を連れてこい」という、むき出しの差別意識である。我々日本人は、一人の女性の「自己決定権」を完膚なきまでに蹂躙したのだ。その自覚はあるか。
４．極めて不可解なのは、その舌の根も乾かぬうちに、今度は「女性の権利向上」や「男女平等」といった文脈で「愛子天皇」を待望する世論である。
自分たちがつい先日一人の女性の人権を踏みにじった事実には目をつむり、今度は「進歩的な人権派」を気取っている。
だが、少しでも想像力があれば気づくはずだ。愛子内親王に「天皇の座」を求めることは、本来であれば結婚によって皇籍から離脱し自由を得るはずだった彼女から基本的人権を永久に奪い去るという、残酷な宣告だ。彼らはそのむき出しの暴力性を「男女平等」という美辞麗句でグロテスクに飾り立て、彼女を「人権のない檻」に閉じ込めようとしているのだ。
繰り返すが、天皇家とは個人の幸福を追求することが許される存在ではない。国民全体のためにのみ存在することを許された「純粋なる形式」である。その「差別」を大前提としたシステムに中途半端に「個人の尊重」や「平等」などという近代的な人権概念を持ち込むことは致命的な自己矛盾である。その自覚はあるか。
５．特定の血筋を差別し、職業選択も結婚も言論も居住もありとあらゆる自由と権利を奪い続けることに対し、近代的な理性を備えた人間であれば耐えがたい罪悪感を覚えるはずである。
しかし、日本人はその罪悪感から逃げるために天皇家を「神聖なる存在」として奉り、莫大な公金を投じて尊厳と格式という金箔を貼り付けてきた。「尊崇の念」さえ抱いていれば、一族から自由と権利を奪い、生贄にしても許されるという傲慢さだ。
これらはすべて自分たちが加担する非人道的な構造から目を逸らし、己の良心を麻痺させるための「鎮痛剤」に過ぎない。その自覚はあるか。
６．「伝統を守りたい」という形式維持の欲求と、「差別者になりたくない」という人権思想のいいとこどりは不可能である。
天皇制に人権思想を持ち込み、愛子内親王を「男女平等」という文脈で語るのであれば、その論理的帰結は「皇室廃止」以外にあり得ない。人権と世襲差別は水と油であり、混ぜれば制度は内側から崩壊するからだ。
誤読されないようにはっきり言っておくが、私はここで「女性天皇を容認せよ」、「皇室を廃止せよ」と主張しているのではない。また、逆に「伝統を死守せよ」と言っているわけでもない。
もし皇室というシステムを存続させたいのであれば、「我々は人権を蹂躙する差別者である」という汚名を甘んじて受け容れなければならない。逆に、その差別者という汚名にどうしても耐えられないのであれば制度を解体するほかはない。
最も許しがたいのはそのどちらの覚悟も持たず、「自分は差別などしていない」という無邪気な顔をして、安全圏から「女性天皇で男女平等」や「麗しき伝統」などとさえずることだ。
アメリカ要請の派兵を断れない（いままでは９条で断ってきた）海外前線でアメリカの2軍として戦闘・死亡増加
⇒かつて日本が侵略したアジア諸国は警戒と敵意の記憶よみがえる
⇒貧乏外国人にとっても安い国になってろくでもない人が外から次々とやってくる
⇒助かるためどうする？答えは
えっとね
「生まれ持った属性によって人の扱いを変えること」を差別と定義してるトラバで後天的は違うんですね。しか言っていないのに先天的だけにこだわってきたのはそちらの方々なんですよね……
あるに決まってるだろ
「刺青」差別なら生まれてから刺青入ってるやつなんかいないんだし
「差別」っていきなりおまえみたいに言い出すなら通常は生まれ持ったものでの差別だよ
おまえが相手をバカがあ！りかいがあ！！とか言い出すということは論理的に考えればそういう経験が少ないからそうなるってことだが
キレ散らかすということはそういうことやな
それは違うというならそれはそういう考え方だけど
普通はそうやって細かくやりたいなら「人種」差別とか「デブ」差別とか指定するので
「人種」差別なら人種による差別だし「デブ」なら体重、と見せかけて見た目差別だよね
その「人種」にしても「デブ」にしてもじゃあどこから人種なの？とかやってけばきりがないわけだが
それはおまえが考えるものやぞ？っていうこと
先天的要因で差別になることは否定していないけど、後天的要因でも差別になりうるから先天的なのは差別の必須条件ではないですよねとしか言ってない
例えばデブとかだってあれは遺伝的なものがあるとわかってるわけだし
肌の色変えるって言ったって薬物で白くしてとかいう非道なものだしね
いくら足が腐って切断になるリスクを犯して骨延長施術で背を伸ばせるといっても
タヌカナの170cmない男は人権がないというのが差別なのは変わらない
俺は嫌いじゃないけどね
特徴
外見競争が非常に強い
整形が社会的に受容されている
なぜ影響が強いか
👉 ただし
「変わりやすさ」は実は高い
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2位日本：（日本は）一国家、一文明、一言語、一文化、一民族、ほかの国さがしてもございません；麻生さん
https://www.jcp.or.jp/akahata/aik13/2013-08-02/2013080202_01_1.html
特徴
同質性が高い→日本人以外存在しないという前提の社会構造だった。
明確な差別は表に出にくいが、選好として残る
👉 ただし
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特徴
男女とも外見要求が高い
👉 ただし
そりゃ実際にはメスとトランスみたいに実際ぶつけてみるまでどっちが勝つかわかんねーじゃん
例えばA国人が日本人の十倍犯罪するとしても目の前にいるA国人を不利に扱うのは差別
その人個人は犯罪者とは限らないし多くの場合は１００人に９９人は犯罪者ではない
