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“艾”姓的发源地--常村镇红顶寺沟村

2022-01-04

“艾”姓的发源地炊烟缭绕处是老青山脚下黄湾行政村的红顶寺沟自然村，“艾”姓人家较多，也有人说这里是“艾”姓的发源地。相传明朝开国皇帝朱元璋麾下的大将军艾米纳是一位阿拉伯人，他不远万里来到中国，帮助朱元璋打天下。大明王朝建立后，他就隐居于此，繁衍生息。据《方城县志》载，艾米纳卒后就葬于老青山脚下，至今坟墓犹存，省内外艾姓人氏年年都来此纪念先祖。据《裕州志》记载，元末，艾米那氏任裕州（今方城）达鲁花赤。达鲁花赤是元代特设的一个职级。因为元代统治者对汉族官吏不信任，特设达鲁花赤，号监邑，对汉族官吏的政务及日常事务进行监督，而此职必须有蒙古人或者色目人（回回）担任，其职责与州县官吏相同，而其官秩略高于州县官吏。艾氏退隐致仕后，为避战乱，带其家眷迁居裕州城西北七十余里老青山东麓的红顶寺沟村，广置田产、修盖房屋，默默无闻地闲住下来。其后裔分布在叶县红岭寺沟、艾黄岭、旧县、马庄、任店、保安、许昌县艾庄、......

【艾氏谱序】新余艾氏族谱总序

2021-11-30

炎帝生姜水，指姓以为姜。太公佐文武，时维如鹰扬。裔款居艾山，艾山何苍苍。请史为我氏，长固且永昌。翩翩谁家子？最少状元郎。万言安国策，倚马成文章。一枝桂林秀，蟾宫满天香。昆山出片玉，彩凤鸣锵锵。孺公承父业，门楣以大光。平乱有治功，圣意亲褒扬。已赐进士身，更赐玉带长。遂使艾氏祠，犹挂玺书堂。预公知光化，暹公迁学堂。自此分各脉，脉脉俱流芳。盛世今修谱，先祖慰心肠。清祭何穆穆，玉果荐琼浆。惟我先祖灵，歆然来受享。长佑诸儿孙，永安家与邦。惟我诸小子，振绍昭族望。追始以慎终，莫失亦莫忘！北京大学法学院02级06届本科生颖公后世第三十八世孙飞顿首拜撰公元二零二零年庚子乙酉月榖旦...

【艾氏谱序】喻东埠溪艾氏族三修族谱序

2021-11-29

古人以亲亲垂训，人道莫大于此也。《书》曰“以亲九族”，《诗》曰“本支百世”；由亲亲而上之则尊祖崇本，由亲亲而下之则敬宗收族，其意莫著于谱牒。谱牒何谓？载九族之嘉言懿行，叙百世之昭穆源流，联涣以为聚，追远而慎终，纲举目张则众善备焉者也。五代兵燹，谱牒荡然，自赵宋复兴，而欧、苏二公所倡谱法，后世昉之，恒以为式，氏各有族，族各有谱矣。喻东埠溪艾氏，为春秋齐国大夫艾孔之后。一脉繁衍，枝开叶茂，李唐科举勃兴，抡才众多，至后唐长兴二年，艾颖一举夺魁为天下知。余尝读《玉壶清话》，见载颖少年赴举，逆旅中遇一村儒，授其《左传》第十卷，与颖曰：“此卷书不独取富贵，后四十年亦有人因此书登科甲，然年禄俱不及君。”村儒之语后果应验，窃以为神奇。今知颖公即喻东埠溪艾氏太祖，艾氏焜耀至荣，令人向慕矣。颖公入宋为名卿大臣，尝任工部侍郎，事迹载于《宋史》。颖公之子俱登仕版而绾组绶，次子仲孺最称名臣，为官两浙，颇著政声；咸平......

【艾氏谱序】喻东埠溪艾氏三修谱序

2021-11-26

国家有史，述朝代、记政事；地方有志，明沿革、载土风；家族有谱，考世系、识宗派。此体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史志谱，或互相印证、或补缺钩沉，相得益彰、流传千古，实为华夏最特出之文化遗产。谱牒者，详生殁、记葬处、别亲疏、睦宗族。自宋代以来，儒家认为先祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是士庶之家，修谱树牒。特别是文宗巨擘欧阳修、苏东坡诸公所创谱例，更趋系统科学、突出人文精神，至今为后人循蹈延袭。时逢盛世，国泰民安，数典念祖之心油然而生。华夏数千年文明，玺书几十代世系。追思世祖先贤，繁衍生息开基，吾宗族房支可考、亲疏可辨、昭穆不淆，皆赖谱系之存，虽历千年不泯也。传说谱牒虽然鸿蒙玄远，却是宗族汉字书写之特殊文献，甚至历久不衰之“文化基因”。其炎帝太公商王微子之传说决定吾之身份，其艾孔裔款之书篇铭刻吾之氏族，其颖公仲儒之史录熔铸吾之堂号......

【艾氏族谱】​喻东埠溪艾氏三修族谱流源

2021-11-25

且夫粤稽上古，序昭穆顺祖祢，溯历世之源流，艾本神农炎帝。厥后轩辕代政，先祖尝为四岳，佐禹治水有功，封於吕申姓姜。殷末鼻祖子牙，避纣隐于海滨，文王访霸王辅，如有圣人适周，号称曰太公望、尊拜太师尚父，博闻善谋霸业、兵权奇计倾商，封齐建国屏周，奉祀杖钺专征，因俗简礼修政，累世受爵贤良。齐国兵甲敌于秦楚，货财通于鲁卫，自庄僖桓公霸业后，国势趋衰，篡夺相仍，宋晋交伐，君臣奔走道路，朝晋暮楚，殆无宁岁。崔杼、庆封后，齐景公欲霸王者托于贤；公叔裔款出仕，与梁丘据、晏婴等共辅齐君国事，持社稷立功名。齐自是日强，与晋并霸，晋霸西北、齐霸东南。盖古者立氏，必告于太史。齐国公室大夫裔款，封邑为艾，遂告于齐国史官，以封邑艾为氏，即为吾族得姓始祖。后景公薨，诸庶公子争位，强家权臣震主，田陈氏代齐，乃渐除诸家及公族。孔公有子鳌，出仕薛，国变邦移、家破人走，逐渐失去封建贵族身份，其后世裔孙以艾为氏焉。今考证季梁者，追溯......

【艾氏谱序】新余艾氏宗谱客序 罗茂才

2021-11-24

余乃渝南绿溪罗氏，出自黄帝之后，1962年江西师范学院毕业，毕生为新余的发展贡献聪明才智。今渝钤艾氏诸村贤达，持谱牒请余以为客序，阅诸谱而知其为玺书堂之裔也。穿越时空，回想起1974年带领姚圩诸大队因地制宜，积极发展生产。无论春夏秋冬、严寒酷暑，余遍访埠溪、官湖、江下、湖东、万全等艾氏诸村，在田间地头与民打成一片，常想民所想、急民所急、做民所做。改革开放，吐故纳新，雨露播撒，盎然生机，世纪惠农，时代新风，民族复兴，泽被百姓，今日新余，继往布新。先人有知，亦当载歌载舞、载欣载奔于仙宫，与我等生民同歌盛世乎！若朱熹之言“为人臣所当鞠躬尽瘁，为人后所当慎终追远，不可一毫忽也。”华夏恰逢千年未有之变局，与之相联系的生活方式、认知习惯，乃至价值观和人生取向都发生天翻地覆的变化。然树有根，水有源；家法之建，仿于诸侯别子，而士庶之宗，则惟其所始焉。今艾氏诸村倡议续修族谱，伦理得以不冺，昭穆得以常明，此谱......

【艾氏谱序】喻东埠溪艾氏三修谱客序

2021-11-23

庚子仲夏，欣闻谱成，新余三修，前承先祖，后励来嗣，合族之愿，累年所成。志彬所嘱，谨言为序。颖擢魁首玺书堂恩赐仲儒，承预启学宋参军开山立祖，续贤继德忠孝廉节仁义笃，修谱传世彰前励后心念初。水源木本，天地始然。活水之源，川流不息，以成江河；木基厚土，根深叶茂，以成栋材。天地之理，物理若是，人情亦然。活水之源，培基厚土，所言为何？族风家训，尊为至宝，言传身教，记于谱碟，修志立传，以示后人。艾氏之源，源远流长，多支共表，新余一脉，颖公之后，文武并举，商贾医政，人才济济。修身养性，砥砺品行，遵道而行，重视纲常，孝敬父母，兄友弟恭，夫妻和睦，教子有方，书香四溢，一身正气，忠义廉节，勤俭持家，敦族睦邻。贵族子嗣，思宗念祖，阅古察今，研经究典，寻访考证，以正渊源，考记并存。吉安首聚，泉城重缝，三聚川蜀，相知相惜，寻根问祖，睦族互助，肃然起敬。中华艾氏宗亲联谊会理事辽东尚文公派下十三世孙秋颖敬撰公元二零二零......

【艾氏堂号】新余艾氏宗族堂号概述

2021-11-22

堂号是家族门户的代称。由于历史文化习惯的影响，新余艾氏世代相传了多个堂号，例如彰扬仲孺公功业道德的玺书堂，以繁衍地郡名的光化堂，现今讨论研究以颖公业绩之典故的鼎甲堂等，都是新余艾氏家族文化重要的组成部分，吾族完全为之尊崇、自豪。自暹公卜筑学堂山以来，吾族人聚族而居，数世同堂，各支派、分房集中居住于学堂山之庭堂、宅院中，学堂山成为吾族人的共同徽号。1141年，颖公第八世孙（丛公第五世孙）顺翁公历迁临江军教授，任满擢升浏阳县令，乘舟溯上水，经喻东之学堂山，访知兄弟琮、沿等之家众，倐尔孝友之心生，而爱敬之意起，辞不就位，而不得赴任三年，以老解复之兄长于学堂山，于绍兴十三年即1143年卜居于万全之地。后学堂山迁徙、分衍官湖、沂冈、湖东等支脉。宋朝以来，由暹公、丛公分衍而来的艾氏族人，为祭祀供奉共同的祖先，先后立祠堂尊祀郓州汶上、钟陵光化诸显祖，陆续在宗祠匾额、家谱上题写堂名，以表明郓州汶上家族源流......

【艾氏谱序】喻东埠溪艾氏宗谱序

2021-11-19

余少时即好读史书，尝读《史记》，闻太史公“究天地之际，通古今之变，成一家之言”之意，深为叹服，知史可关国家之盛衰，系生民之休戚。后又读档案、方志、日记、家谱，乃知中华史学之无涯矣！家之有谱，所以溯本源，联支派，垂训诫，昭信纪实，使后世子孙不忘所自也。新余，古称新喻，明清属临江府，乃江右名邑。山环水绕，沃野千里，物产丰饶，民风朴淳。北宋初，新喻艾氏族祖颖公、仲儒公、预公皆由科举入仕，为国之栋梁。颖公之四世孙暹公自新喻赴任滕州，会天大雨不得行，留二子于新喻学堂山下广置田产，新喻艾氏遂肇造千年基业。至南宋，十四祖仁达公自学堂山迁居埠溪，艾氏始成埠溪望族。噫！渝水汤汤，族运绵绵！千年旧宗，其命维新！千载以来，埠溪艾氏以耕读为本，勤勉持家，忠孝传世。族之才俊子弟各任其能，或奋迹科场，或驰骋商界，功名富贵皆有可观者。《大学》云：“君子先慎乎德”，“德者本也，财者末也”。目下艾氏众子弟虽流寓各处，聚少离......

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